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 Ce site est le "blog" d'EFB. Vous y trouverez des articles, des cours, des liens, des nouvelles, des documents divers mis à votre disposition. En échange, je suis preneur de vos commentaires...

 

  Aquesta plana és el "blog" de n'Esteve. Hi trobareu articles, classes, adreces, noticies, documents diversos dels que podreu disposar. En contrapartida, m'agradaria rebre'n els vostres comentaris...

 

 Esta página es el "blog" de Esteve. En ella encontrareis artículos, clases, direcciones, notícias, documentos diversos puestos a vuestra disposición. A cambio, os agradecería que me mandaseis
vuestros comentarios al respecto...

8 juillet 2008 2 08 /07 /juillet /2008 14:55
Il s'agit du chapitre du livre publié par  Catherine Meyer aux éditions Les Arènes en 2008 sous le nom: "Les nouveaux Psys: ce que l'on sait aujourd'hui de l'esprit humain"  dans lequel je présente le point de vue béhavioriste sur la notion d'esprit, m'appuyant sur une interview d'Emilio Ribes Iñesta, dont ce blog publie
également une très intéressante contribution épistémologique: Les psychologies et la définition de leurs objets de connaissance.

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8 juillet 2008 2 08 /07 /juillet /2008 14:42

Le titre de cet article est à la fois simple et complexe. Simple, car il est on ne peut plus dépouillé et direct. Comparez-le, par exemple, à : « Essai de définition épistémologique du concept de comportement à travers le paradigme béhavioriste radical : implications ontologiques et méthodologiques en égard à une analyse du langage ordinaire dans le cadre du positivisme logique ». Ou encore : « Erreurs catégorielles sous-jacentes à la conceptualisation mentaliste du comportement dans la psychologie contemporaine et  leur réfutation par le béhaviorisme skinnérien : contribution de la philosophie anglo-saxonne du langage et du Cercle de Vienne au débat sur le statut épistémologique du comportement ». En effet, aussi bien l’un que l’autre de ces titres traduisent, plus ou moins bien, mon propos. Complexe, car répondre correctement à cette question impliquerait probablement d’écrire tout un livre. Nous allons donc essayer une solution de compromis qui, comme tout compromis, sera sans doute critiquable ; mais elle nous permettra, ne serait-ce que modestement, d’élaborer une réflexion critique de ce que l’on entend par comportement.


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  Original castellano : Qué es conducta? (Algunos malentendidos acerca del conductismo)


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8 juillet 2008 2 08 /07 /juillet /2008 14:03

Se trata de la conferencia invitada presentada en el VIII° Congreso Internacional de Estudios de la Conducta celebrado en Santiago de Compostela en septiembre del año 2006. Ciencia e ideología siempre han mantenido relaciones particulares, de interdependencia e interfecundación, de intercontaminación a veces, conflictivas demasiado a menudo. La historia de la ciencia esta llena de ejemplos de estos diferentes modos de relación entre ambas. Y nuestro siglo nos ofrece aún un vasto panorama de ello con las vigorosas polémicas acerca de, por no citar más que algunas, el creacionismo respecto al darwinismo, el clonaje de seres humanos, los organismos genéticamente modificados o, el que va a estar al centro de esta conferencia, la resistencia, en Europa concretamente, a adoptar un “nuevo” (a pesar de que pronto cumplirá un siglo!) paradigma en psicología: el conductismo. En efecto, frente a una posicion históricamente dominante del psicoanálisis, con la complicidad del movimiento postmodernista (incluyendo sus aspectos de relativismo cognoscitivo) y el apoyo de las posiciones anticientíficas generadas por el miedo, el desconcierto y el desamparo frente a las potentes y eficaces tecnologías actuales en ámbitos tan distintos como la física nuclear, la genética o la embriología, el conductismo, que acumula los defectos de ser una postura científica y de desarrollar una tecnología eficaz en el manejo de las conductas, inspira una gran repulsión y produce una fuerte resistencia a su adopción. Serán pues examinados algunos aspectos de las oposiciones ideológicas al conductismo en nuestras latitudes.

 

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 Pour ceux qui ne se sont toujours pas mis au castillan ("espagnol", comme vous dites -à tort-), en voici la traduction française réalisée gracieusemen,t par l'ami Raphaël Villatte : Science et idéologie.

 Traduçao portuguesa : Ciência e ideologia



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3 septembre 2006 7 03 /09 /septembre /2006 15:46

 La disparition de Pierre Naville, ce personnage aussi fascinant que méconnu, le seul vrai béhavioriste que la France ait produit, nous a incité à écrire ces quelques pages afin d'essayer de mieux faire connaître cet homme aux multiples facettes.


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3 août 2006 4 03 /08 /août /2006 16:09

 

The Influence and development of behaviour analysis in French-speaking Europe has been different in the

different countries, as can be seen when comparing developments in France and in the French-speaking

parts of Belgium and Switzerland. French psychology has shown persistent reluctance towards behaviour

analysis, except for a few individuals in a few institutional circles. On the other hand, Belgium has been the

main centre from which behaviour analysis has propagated to the French-speaking area as a whole. Territorial

specificities both in experimental analysis and in applied behaviour analysis are described and placed in context.

In general, French-speaking Europe has not been especially receptive to Skinner’s radical analysis of

behaviour. Few of Skinner’s books have been translated into French, as compared with other major Western

languages. In none of the geographical areas being considered was psychology prepared to integrate radical

behaviourism, in spite of its having important experimental developments in learning, perception, cognition,

and other basic processes. By the time some faint echoes of Skinner’s work reached France and its neighbours,

cognitivism had already invaded. In spite of the lack of experimental and conceptual developments,

applications mainly in behaviour therapy and in special and normal education did take place in all Frenchspeaking

countries.

 



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3 août 2006 4 03 /08 /août /2006 16:06

 L'un des points critiques de tout système juridique est celui de l'établissement du degré de responsabilité de l'inculpé.  Selon le degré de responsabilité que l'on prononcera, l'accusé sera acquitté, ira dans un hôpital psychiatrique, en prison (pour quelque temps ou pour la vie) ou, dans certains pays encore, il sera exécuté. Ce problème, étant donné ses conséquences, mérite que l'on s'y arrête un moment car, décider que quelqu'un peut légalement être privé du droit à vivre comporte, sans jeux de mots,  une énorme responsabilité. Le but de cet article est donc d'examiner avec un certain détail les critères utilisés par les experts-psychiatres au moment d'établir les rapports sur la « santé mentale » du prévenu, et, en même temps, de mettre en évidence les présupposés idéologiques sur lesquels reposent lesdits critères.

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 La versión original castellana puede ser consultada en este mismo blog: Reflexiones críticas acerca de la transposición del modelo médico a la psicología : su repercusión sobre los peritajes médico-legales en psiquiatría jurídica

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3 août 2006 4 03 /08 /août /2006 15:57

 This is a brief philosofical story from the Skinner's rats point of view.

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  Original català :
Cabòries (Memòries d'una rata de Skinner)

   Versión castellana : Elucubraciones (Memorias de una rata de laboratorio)

   Traduction française : Élucubrations (mémoires d'un rat de Skinner). 

 

  
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3 août 2006 4 03 /08 /août /2006 15:52

 Il s'agit de la conférence prononcée lors du colloque en hommage à Pierre Naville à Paris, en novembre 2004.

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3 août 2006 4 03 /08 /août /2006 15:49

 Es tracta d'un breu conte filosòfic de ciencia-ficció denunciant el perill d'adoptar posicions antropomòrfiques. Fou publicat en l'efímera revista (Ciéncia).

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  Versión castellana:
Mutatis Mutandis (Contribución al debate sobre la posibildad de la vida extraterrestre)

  Traduction française: Mutatis Mutandis (contribution à la possibilité d'une vie extra-terrestre)

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3 août 2006 4 03 /08 /août /2006 15:45

 Se trata de un cuento filosófico de ciencia-ficción, publicado inicialmente en la revista Quaderns de Psicología de la Universidad Autónoma de Barcelona en el año 1975 (cuando aún era estudiante) y retomado luego en el primer número de la efímera Revista (Ciència) para acabar en una antología de la ciencia-ficción catalana. Se presenta el punto de vista de una rata de laboratorio sobre los experimentos a la que le someten los investigadores. Los nombres de las ratas son los de las que utilizábamos en aquél momento y el de losd investigadores es el de los compañeros del mítico Laboratori de conducta, escritos al revés. La idea me vino descubriendo aquel chiste, hoy en día tan gastado, en el que una rata de laboratorio encerrada en una caja de Skinner le dice a otra: "Fijate lo bien condicionado que tengo al tio ese con la bata blanca ahí fuera: cada vez que aprieto la palanca esa me echa una bolita de comida." Añado la ilustració gráfica de Reiser que acompañaba la versión francesa publicada por la revista La Recherche.

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  Versió original catalana :
Cabòries (Memòries d'una rata de Skinner)

   Traduction française : Élucubrations (mémoires d'un rat de Skinner).


    English translation : Troubled Meeting. Memoirs of a Skinner's rat.

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