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  • : Le Blog d'EFB
  • : Ce site est le "blog" d'EFB. Vous y trouverez des articles, des cours, des liens, des nouvelles, des documents divers mis à votre disposition. En échange, je suis preneur de vos commentaires...
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 Ce site est le "blog" d'EFB. Vous y trouverez des articles, des cours, des liens, des nouvelles, des documents divers mis à votre disposition. En échange, je suis preneur de vos commentaires...

 

  Aquesta plana és el "blog" de n'Esteve. Hi trobareu articles, classes, adreces, noticies, documents diversos dels que podreu disposar. En contrapartida, m'agradaria rebre'n els vostres comentaris...

 

 Esta página es el "blog" de Esteve. En ella encontrareis artículos, clases, direcciones, notícias, documentos diversos puestos a vuestra disposición. A cambio, os agradecería que me mandaseis
vuestros comentarios al respecto...

29 septembre 2008 1 29 /09 /septembre /2008 21:24
Se trata de una crónica del conocidísimo escritor y periodista francés Cavanna  que sostiene una tesis muy minoritaria, pero que yo comparto plenamente, a saber: que " un creyente no puede ser más que intolerante. El fanatismo no constituye un aspecto enojoso y desencarrilado de la religion: es la religion misma". Como muy bien lo dijo Cristo: "No he venido a traer la paz sino la guerra. El que no está conmigo está contra mi. Aborrezco a los tibios". La Inquisición lo tenía pues muy claro...

leer la crónica

 En voici la version originale française : Ni Dieu ni maître, par Cavanna

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26 septembre 2008 5 26 /09 /septembre /2008 08:25
A l'heure où les instances ministérielles publient un classement des revues scientifiques en fonction de leur "impact factor" et le CNU précise les conditions pour prétendre à la qualification, étape indespensable pour pouvoir prétendre candidater à un poste à l'Université, on s'est aperçu que la multiplication des critères et des exigences est telle que... Dieu Lui-même ne serait pas retenu. Voici pourquoi:

lire le pourquoi


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26 septembre 2008 5 26 /09 /septembre /2008 01:20

 

 

Tout le mérite de cet article revient au premier auteur, Simon Dejardin. Je n'ai été que l'intigateur et le directeur de recherche (ce qui ne veut absolument pas dire que je m'en désolidarise, bien au contraire! Le choix du mot "instigateur" est parfaitement lucide).
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Il s'agit d'un cri d'alerte face à l'expansion du créationnisme aux Etats-Unis, où son enseignement, à coté du darwinisme, est obligatoire dans certains Etats grâce au "coup de pouce" officiel de G.W.Bush, mais aussi d'un appel à la vigilance en France, où il gagne indéniablement du terrain.

lire l'article
 
Face à la montée en puissance des théories créationistes déguisées (époque oblige) en pseudo théories scientifiques, comme celle du "Dessein intéligent", un groupe de rationalistes a lancé un canulard génial sous la forme d'une nouvelle "théorie", celle du "Spaghetti volant" (pourquoi pas? au point de bêtise où les créationistes sont arrivés...). Cette lufoque théorie, empruntant peut-être sans le savoir des méthodes bien rodées chez les 'Pataphysiciens, joue à se prendre au sérieux et fait tout comme si. Il y a bien des miliers de sectes, mouvements, théories et gourus qui, au nom de la liberté d'opinion et d'association sévissent dans le monde. Alors pourquoi pas eux? Et voilà qu'ils autoproclament une nouvelle religion, l'Eglise du spaghetti volant, et qu'ils viennent de célébrer, gag suprème, leur premier mariage 100% légal ! 
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23 septembre 2008 2 23 /09 /septembre /2008 19:22

En février 2007, Amnesty Internatonale et son Antenne jeune d'Amiens, en collaboration avec l'association GENEPI Amiens, organisa à l'Université de Picardie Jules Verne (UPJV) une série d'actes pour commémorer le 25ème anniversaire de l'abolition de la peine de mort en France, célébré l'année précédente, ainsi que l'inscription de son abolition définitive dans la Constitution. On me demanda d'y participer et j'y présentai une communication dont le titre était: "Contribution de la psychologie expérimentale au debat sur l'exemplarité de la peine de mort" (que je ne poste pas ici parce que je ne la rédigeai pas; j'avais juste un plan et quelques notes; vous pouvez, si vous le souhaitez, vous rapporter à l'article : A quoi servent les prisons? Réflexions d'un béhavioriste dans ce même blog, pour des considérations sur la question). Mais Amnesty avait confectionné une série de documents dont la diffusion me semble importante étant donné la persistence de la peine de mort dans plusieurs pays (et non des moindres, si l'on songe à la Chine ou aux USA). Les voici. A diffuser sans modération.

 lire les documents 

On peut aussi lire la communication d'une jeune collègue philosophe, que j'apprécie beaucoup (la communication aussi bien que la collègue et son combat engagé) et, depuis peu, sa thèse sur Foucault.

lire la communication d'Audrey Kiéfer

lire la thèse d'Audrey Kiéfer



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23 septembre 2008 2 23 /09 /septembre /2008 17:48

En 2005 salió, con más de 50 años de retraso, una traducción francesa de Walden 2 con un prólogo mio(colgado, en francés, en este mismo blog : Avant-propos à la traduction française de Walden 2). En él, arrebatía (como de costumbre, diréis) contra el psicoanálisis y su posición dominante, hegemónica, en Francia (que he expuesto, largo y tendido, en mi articulo sobre el conductismo y el marxismo en Francia, igualmente disponible -en castellano- en este blog : Conductismo y marxismo en Francia (Skinner, Marx, la izquierda y los demás).  Entre otras cosas, escribía en ese prólogo que Francia y Argentina eran al psicoanálisis lo que Cuba y Corea del Norte son al comunismo.    Y un día, por pura casualidad (en realidad, satisfaciendo a mi "ego sobredimensionado" -como dirían ellos-, entrando mi nombre en Google para ver qué salía sobre mí), descubrí que, en Argentina, mi prólogo (publicado en francés), había provocado ciertas reacciones. Ahí van.


acceder al foro argentino


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23 septembre 2008 2 23 /09 /septembre /2008 15:05

El 7 de mayo del 2006, El País publicó, con motivo del 150 aniversario del nacimiento de Freud, un editorial muy elogioso para con su persona y su obra, editorial que generó una apasionada polémica en la que mi buen amigo Ignacio Morgado y un servidor nos vimos implicados. Cuelgo aquí los elementos (editorial de El País, respuesta de Ignacio, polémica  sobre la respuesta de Ignacio, mi carta al director echándome yo la culpa) y la historia de esta polémica, retomada en parte del  blog de un cierto "Angel"  ( http://golemp.blogspot.com/2006/05/freud-nos-mira-desde-sus-cuencas-vacas.html ) al que desconozco por completo pero que me resulta muy simpático por lo que escribe.

(*) 
leer la polémica 

 

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22 septembre 2008 1 22 /09 /septembre /2008 00:36
Il s'agit, en quelque sorte, de la suite (ou du complément) du précédent article. En effet, le but était d'examiner comment l'image de la psychologie évoluait tout au long du cursus de la Licence ou, en d'autres termes, d'évaluer l'impact des enseignements sur la conception, chez les étudiants, de leur discipline.

lire l'article


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21 septembre 2008 7 21 /09 /septembre /2008 23:53
Cet article, déjà ancien, appartient à la série de travaux sur l'image de la psychologie chez les étudiants en psychologie. Si mes souvenirs sont bons, il est même le premier que j'avais publié sur la question. Je me souviens parfaitement, en revanche, des très vives réactions (c'est une litote) suscitées par le fait d'avoir  (en toute innocence et sans le moindre esprit de provocation, tellement cela me semblait aller de soi et être accepté par tous) comptabilisé dans deux catégories différentes les psychanalystes et les psychologues proprements dits.

lire l'article


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21 septembre 2008 7 21 /09 /septembre /2008 22:58
Il s'agit d'une chronique de Cavana parue dans Le Nouvel Observateur il y a déjà quelques années. L'auteur développe une thèse à propos des religions à laquelle je souscris depuis longtemps mais qui est largement minoritaire, à savoir (je cite): "Un croyant ne peut être qu'intolérant. Le fanatisme n'est pas un aspect fâcheux et dévoyé de la réligion: il est la religion même." Cette façon de voir les choses s'oppose à l'idée, communément admise, selon laquelle les religions bien comprises sont tolérantes, les intégristes étant des extrêmistes condamnables. Cela peut être exact pour les polythéismes, mais certainement pas pour les monothéismes, spécialement pour les trois issus du Livre. Ce serait oublier que le Christ (certes, dans un passage des Evangiles qui est rarement cité dans sa totalité) proclame: "Je ne suis pas venu apporter la paix mais la discorde (1)  En mon nom se dresseront le père contre le fils, la fille contre la mère, la belle-mère contre la belle-fille. (...) Celui qui n'est pas avec moi est contre moi. Je vomis les tièdes."  L'Inquisition l'avait donc bien compris...
(1) la division, la guerre, le glaive, le feu, selon les traductions ou les différents évangélistes.

lire la chronique

 Traducción castellana:  Ni Dios ni amo, de Cavanna

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21 septembre 2008 7 21 /09 /septembre /2008 21:11
Il s'agit d'un texte sur le déterminisme, paru dans Les Cahiers Rationalistes en 1988,  que je considère comme définitif. Il me semble difficile de ne pas être convaincu par les arguments présentés par l'auteur (Pierre Claverie). Les concepts de déterminisme, probabilité et libre arbitre y sont magistralement analysés, ainsi que la distinction, cruciale, entre indéterminisme et inprédictibilté. Rédigé avec un style très pédagogique, il est accessible à TOUS, y compris ceux (comme moi) qui ne sont forts ni en maths, ni en physique ni en probas. Et si à un moment donné vous avez l'impression qu'un schéma, une formule où un exemple concret vous semblent trop compliqués à comprendre, passez outre les détails et saissisez juste l'idée générale: c'est amplement suffisant.
J'y ajoute un petit recueil de citations, d'origines diverses et variées (aussi bien philosophiques que littéraires) 
ainsi qu'un article de Frank Ramus, ayant en commun le fait de parler du déterminisme et qui me semblent constituer un bon complément à ce texte 

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